一、项目概要

维西傈僳族自治县是一个傈僳占65.96%的自治县，傈僳族最早是以游牧、狩猎、采集的生活方式存在于这神奇的土地上。随着对自然环境的改造，他们的生活有所改变，同时产生了对事物的图腾崇拜。于是产生了各种文化类形的民间歌曲。作为本县的主体民族，在他们众多的民间创世、叙事歌曲中，“射太阳月亮”算是最具代表性的歌曲，它来源于人们对自然的认识、想象、猜测等。傈僳族农民哇忍波在二十世纪初（1899~1965年）所创造的傈僳族音节文字，就记录了许多创世、叙事的歌词，在洼忍波的遗著中，他用大量的音节文字记录了“射太阳月亮”。1988年被木玉璋先生翻译整理过，让世人有幸认识到傈僳族人民的伟大一页。同时表露出“射太阳月亮”创世歌曲的神秘性。

这一部分歌词主要讲述在远古的时候，高山上空出现了红、黑、黄、白、花、蓝、灰的七个太阳和七个月亮，烤焦了人类和万物，只剩瘦得皮包骨的生物，为了拯救人类和万物，古家用蓍草做箭羽，蒿杆做箭镞，兰线做弓弦的弓，把坏的，衰老的太阳月亮射下来，掉落在蒿枝和蓍草地里，找来同性质的盐和圣水，洗净流下的血迹，埋葬在蒿枝和蓍草地里。然后自己创造了一个好的太阳和一个月亮。这与汉族神话《山海经·海内经》中的“帝俊赐羿彤弓素赠，以扶下国；羿是始恤下地之百艰”。但遗著中不用“帝俊赐彤弓”，而是用简单的原始工具。

文中有1138行（包括《晒盐经》）。文中所写的内容时痛苦无去处，时迷惘失落。但对太阳月亮的残忍书写得淋漓尽致。

二、主要传承方式和传承情况

传承方式有：口头流传、师传、家传。

三、濒危状况

在民间只作传唱，但它的寓意非常强烈，内容非常丰富，现在它的唱腔已完全失传，只作为民间传说故事在民间流传，但它原本属于民间创世、叙事歌曲传唱。此次调查我们遵从历史，把“射太阳月亮”归入民间歌曲类。

四、文化价值

1、“射太阳月亮”描绘出一个高大粗犷，有民族特点和地方色彩英雄的人物形象。

2、通过歌词可以证明，我国各族人民很早就形成了共同的文化。

五、保护规划和措施

1、着重收集整理民间流失的唱腔，重新参考木玉章先生的译文和洼忍波遗著，使内容不断强化。

2、做好民间艺人的传承工作，多让艺人讲给青年一代听。