一、项目概述

纳西族是一个热爱自然、热爱生活、能歌善舞、最富有音乐天赋、勤劳淳朴的民族。巴迪乡境内纳西族、藏族、傈僳族等多个民族文化相互交融，独特的地理环境，使多元文化在这里碰撞，形成了多元文化的交汇点。流传于澜沧江沿线的纳西族民间音乐“阿什璞”就是多元文化相融合的艺术结晶。它植根于纳西族社会生产生活中，婚丧嫁娶、起房盖屋、寿辰、休闲娱乐都离不开它。在纳西族文化构建中占有重要的地位，由于特殊的地理环境和澜沧江流域悠久的文化历史积淀，与丽江地区的唱腔有所不同，独具特色，有较高的艺术研究、传承保护价值，其表现方式有独唱、合唱、对唱、舞蹈等多种形式。“阿什璞”主要以唱为主，无伴奏。由于汉代开辟的南丝绸之路和茶马古道文化，促进了纳西族与藏族、傈僳族、汉族等之间的经济文化交融。纳西族文化不断得到充实和丰富，纳西族民间音乐“阿什璞”以其独特的音乐表现方式在历史长河中独树一帜，是各种优秀文化兼收并蓄的艺术结晶。其音乐素材直接来源于自然界，音乐和舞蹈相结合，无乐器伴奏，合唱、对唱多声部之间形成富有原始艺术美感和不协和音程，是东巴音乐的表现形式之一，区别于其他地区的纳西族音乐，较全面完整的保留了东巴文化的内涵和特点。现今，由于乡境内纳西东巴文化的失传，只能以口传心授的方式进行传承。在各级党委、政府的大力支持下，各界艺术人士的关注、关心下，纳西族“阿什璞”传承保护工作正有序进行。

二、主要传承方式和传承情况

目前还能追溯的有四代：

第 一 代：阿兄，纳西族大东巴,已故；

第二代：和光荣，纳西族，纳西族东巴，已故；

第三代：王忠国，纳西族，传承人；

        王忠强，纳西族，民间艺人；

第四代：李昌华、李昌林、李昌顺、和丛志、和友三、和永胜、和丛芝、和益仙、和永全等30多个民间艺人

传承人王忠国自幼跟本村纳西族东巴啊兄等老人学习纳西族“阿什璞”、“谷祈”、“满达”等民间音乐，已经熟练掌握了“阿什璞”的各种唱词和唱腔。能在各种不同场合演唱不同唱法的纳西族调子，得到了当地老百姓的广泛认可，在群众中有较高的声望。现有学徒30多人。

“阿什璞”文化在纳西族生产生活广泛流传，已有千年的历史，如今本区域的纳西东巴都已经去世，“阿什璞”文化已经面临失传，经过王忠国、王忠强等艺人的努力下，现在已经有30多个爱好者积极参与了纳西族民间音乐“阿什璞”的传承活动，2016年应邀参加了州、县组织的遗产日民族民间歌舞展演活动，赢得了专家和观众广泛的好评。通过传承活动的开展，乡内好些纳西族群众都积极要求参加传承队伍；多次接受各类媒体和各级文化部门的采访录音；2016年11月，王忠国、和丛芝云南原生态乡村音乐歌舞艺术节展演，荣获优秀奖；2016年12月参加香港国际文化节交流大赛，荣获中国美.夕阳红银奖；.2017年5月参加春晚通选，荣获巾帼美.夕阳红金奖。

三、濒危状况

1、受到现代文明的冲击纳西族“阿什璞”传统服饰流失，趋于市场化，现代化；

2、多民族融合、普通话的普及，语言汉化严重；

3、人员年龄结构老化，现平均年龄45岁。

四、重要价值

由于汉代开辟的南丝绸之路和茶马古道文化，促进了纳西族与藏族、傈僳族、汉族等之间的经济文化交融。纳西族文化不断得到充实和丰富，纳西族民间音乐“阿什璞”以其独特的音乐表现方式在历史长河中独树一帜，是各种优秀文化兼收并蓄的艺术结晶;是研究东巴文化的重要史据；是促进各民主团结的和谐之音。

五、保护规划和措施

1、成立传承保护工作领导小组；

2、对纳西族族传统音乐进行初步的搜集、整理、建档；

3、纳西族“阿什璞”2017年1月已被列为县级非物质文化遗产，民间艺人和忠国被列为县级非物质文化遗产代表性传承人；

4、成立纳西族“阿什璞”传承队，现有队员40人左右；

5、2017年组织了传承培训。