马骏，男，回族，1928年出生，祖籍大理。出生并居住于塔城镇其宗村格里卓社。他是本地有名的塔城热巴艺人。家里有妻子、儿子、儿媳和两个孙子。他本人是退休教师，农业是家庭的主要经济收入。

格里卓是个藏、回、汉三种民族杂居的村庄，回、汉两种民族都基本藏化全村通行藏族的生活习俗和语言。由于某些历史原因，这里原来并不盛行跳塔城热巴，村民们只能到外村去看塔城热巴表演。现在，格里卓村以跳塔城热巴而出名，这一切与马骏师傅的开风气之先和带头作用是不可分的。

马骏有初中的文化程度。是过去村子里少有的文化人。1951年。被分配到巴珠村担任小学教师。巴珠村的锅庄在塔城是最有名的。他们的塔城热巴也很有来历。马骏到那里后，生活上与当地群众打成一片，最初他喜欢看村里人表演，后来，渐渐学会一些舞蹈动作和唱腔，遇到组织跳热巴时，他便参与到演练的队伍中去，认真领会师傅的指教，久而久之，他对塔城热巴这门古老的艺术产生了浓厚的兴趣，曾先后跟随当地有名的塔城热巴艺人阿称、巴桑、阿重、五金等学习塔城热巴技艺，在博采各家之长的基础上形成了自己独特的技艺。多次参加巴珠村的表演，颇受观众的好评。他靠自己的悟性和文化功底，既熟练掌握了热巴的舞昭动作，又记下了所有的台词和音乐。有一年寒假回家过春节，村里人烧篝火跳锅庄，跳到半夜，大家坐下来休息，马骏一时高兴便跳了几段热巴，年轻人看了很感兴趣，很多人都想学。从此，马骏开始向村里人传授塔城热巴技艺。每逢假期回家，村里愿意学习的人都集中到他家，认真听从他的讲解，接受他的指教，经过很长的一段时间后，他不仅培养了一批人才，自己也加深巩固了技艺。

塔城热巴这一古老的艺术，一般不像其它的民间歌舞那样，可随时随地演出。它以敬神、祈福为演出宗旨。在演出前排好各方面的准备工作:组织演员准备食物、酒、柴等(一般这些物品都由村里各家各户捐献)。选择吉日排练祭祖礼仪节目，要演出时，在舞场中央烧起火，在火中烧上香柏枝叶、青松叶、少许面粉和谷子，向天地敬献酒、茶、哈达，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。

塔城热巴鼓、牦牛尾是舞蹈中的重要道具。跳热巴舞的男女服饰都非常艳丽、华贵。男演员头戴镶有7珠的额饰，身穿带有须边的白绸裤和黑色金丝绒楚巴，腰系黑白相间的羊毛绳网，背披五彩绸缎和白色哈达，胸前佩带藏式护身盒，脚踏乌拉靴，左手执牦牛尾，右手拿拨浪鼓:女演员头缠约4米长的红色头巾，头巾上戴五佛莲冠，冠上缠一条白色的小哈达，身穿镶金边的绸缎大襟衣和黑色金边百褶长，耳朵上垂挂着本地特色的藏式耳坠，左手高举日月鼓。舞时，总要高举过头，表示日月在人们心中有至高无上的地位，右手拿弯鼓槌(用当地人称为“八”的植物树枝制成)。

一般村里有德高望重的老人去世，在这一年的时间里是不能跳热巴的，以示节哀。有时跳热巴的主办人到去世人的家里请示、通融后方可跳。

马骏第一次排跳热巴参赛是在1957年。那年乡里举行了一次塔城热巴大赛，他参加了巴珠队的演出并获得了奖。在今后的各种活动中他得到了许许多多的奖

经调查研究认为:马骏是当地熟练掌握塔城热巴技艺的老艺人之一，符合云南省民族民间传统文化传承人的申报条件，逐级向上申报审批。