你洒马，女，傈僳族，1989年生，云南省迪庆藏族自治州维西县康普乡普乐村人，是阿尺木刮歌舞表演的典型代表人物。现任普乐村村委会妇女主任，乡人大代表。你洒马对阿尺木刮有着浓厚的兴趣，经过自己多年的勤学苦练，完全掌握了阿尺木刮这个古老艺术的所有唱腔、唱词和舞蹈动作。

阿尺木刮是傈僳族传统歌舞形式，早在2006年就以其较高的民族文化艺术价值，入选了首批国家级非物质文化遗产名录。阿珂木刮的由来，与傈僳族的风俗有密切的关系，傈僳族源于古代氐羌部落，“羌”字头部是动物“羊”，可见这个民族和羊从古代开始就有很大的渊源。这个民族是我国西北部的一个游牧民族，从他们的发展历史来看，我们知道了，这个民族大概经历了三次历史变迁，后来慢慢的融入了怒江州附近一带。古老的傈僳族服饰，头戴的“壳巴拉哄 ”（羊毡帽），扎腰用的腰带，手中拿的武器，都来源于羊。所以羊在这个民族的日常生活中是很重要的组成部分。先人们主要以狩猎为主要生活来源，围猎结束时，他们就会自主地聚集到一起来，载歌载舞，抒发集体情感，抒发出因劳动收获带来的激动开心之情，和对以后的美好期许，慢慢这门古老艺术开始有了最初的雏形。所有的舞蹈都来源生活，与群众的生活息息相关，这门传统文化艺术慢慢形成。不论是狩猎还是祭祀，都在这门艺术的形成过程中起到了不可忽视的作用，和这个民族的日常生产生活动有着不可切断的联系。文化来自大众，大众创造的文化才能被群众接受，阿尺木刮来源于傈僳族人民的平常生活习俗。因此，这门艺术的表现形式中融入了人们日常生产生活所有的所见所闻，通过舞蹈形式重现维西部落原始生活状态，带我们重现历史场景，感叹祖先生活的辉煌，印证我国文化的博大精深，源远流长。

  你洒马从小就喜欢跳舞，从小跟着老一辈的人跳阿尺木刮，在对阿尺木刮产生兴趣之初，为了提升自己，你洒马就跟随村里的余才和余德英两位老人开始学习阿尺木刮。后又跟蜂会菊和余海仙两位长辈学习关于年轻人对唱情歌方面的唱跳技巧，在熟练掌握情歌对唱的唱词、唱腔和舞蹈动作后，你洒马又跟随余耀花和余菊刚两位红白事方面的长辈学习关于婚丧嫁娶、满月酒、立碑等唱词唱腔方面所需要的注意事项及技巧。你洒马在学习过程中，能够沉着冷静，不骄傲自满，虚心向几位老师学习，直至能够熟练跳阿尺木刮，并且能够出口成词。之后才随着村里的唱跳团队到各个乡镇参加歌舞表演，随着参加的次数增多，在村里逐渐有了一定的影响力。学习有苦亦有乐，你洒马遇到过很多挫折，旁人的不解与家人的反对一度让她想要放弃，对阿尺木刮的热爱又让她坚定下来，她努力说服家里人，努力学好每一个动作，不断地突破自己。

为了传承阿尺木刮这门已有上千年历史的古老文艺，你洒马充分发挥自己妇女主任的的优势，运用自己的号召力，发动组织村民成立了一支表演队，带动那些不敢跳，不会跳的村民都参与其中。你洒马又结合新时代的发展，把原来零散而没有规则的表演形式加以创新，形成了多种固定的舞蹈、唱词和队形，使得这门古老的民族文化更加具有舞台魅力。每每村里有大小活动，你洒马就带着衣着傈僳族盛装的村民端着同心酒，唱着祝酒歌，扭着轻快的舞步迎上来。他们的傈僳语歌唱时而叠音震颤，时而绵长悠扬。他们的舞步时而轻快飘逸，时而厚重雄浑，在半圆和圆之间随着拍子不断变化着形式。你洒马带领的队伍阿尺木刮作为康巴艺术家的演出节目，?出场表演就惊艳了观众。之后，你洒马带着普乐村的这支表演队常年奔走在维西、香格里拉等地区进行表演，既传承了发展了古老的阿尺木刮，又为村里带来了增收。同时，还将村子推向了世人，每年吸引了不少游人慕名前来观光体验。